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网王之我是旁观者

南宫乐曼7787万字2166人读过连载

《网王之我是旁观者》十七世纪六十年代,法国制政体越来越反动,宗教善几乎遍及整个上层社会其中包括天主教会的大主和其他高级僧侣,以及王后为首的许多王亲国戚和官大臣。早在二十年代,国就有一种反动的天主教织,叫做“圣体会”,又“信士帮”。这一伙人仇他们心目中的异教徒。在论者、自由思想者及一切对教会和君主政体的人。们披着慈善事业的外衣,警察特务工作,暗中监视民,陷害倾向信仰自由的,达尔杜弗就是这些伪善士的典型形象。《达尔杜》是一部现实主义作品。的概括性很强,直到现在“达尔杜弗”这个名字不在法国,而且在欧洲许多家的语言中已成为“伪善的同义语若望·德·拉封丹(1621-1695)是欧洲着名的寓言作家之一。他生于一个小吏家庭,到农村度过童年,1652年到巴黎。他从小喜爱田野森林,注意禽兽特性,悉农民生活。他钻研古代文,也爱读中古的法国民间文和文艺复兴时期拉伯雷、卜丘、阿利奥斯托、塔索等人作品《达尔杜弗》一次在凡尔塞上演时只有三,它的尖锐讽触犯了圣体会那些支持圣体的贵族。他们路易十四面前击莫里哀,说反对宗教。《尔杜弗》被禁演出。莫里哀次修改他的剧,把三幕剧改五幕剧,使穿袈裟的达尔杜改穿世俗服装但讽刺宗教伪的主题并未改。他先后两次路易十四上陈表,甚至以不写喜剧来要挟易十四,但禁仍未解除。1669年,《杜尔杜弗》第一次开演出,获得大成功,从此为莫里哀的最观众欢迎的剧。《达尔杜弗,又名骗子》(1664-1669)在欧洲喜剧里有很高的地位,是莫里哀的最成就。它的讽刺矛头直接指向主专制政体的主要支柱:教会达尔杜弗是个手段灵活的宗教子,披着虔诚的天主教徒的外,进入了奥尔贡的家。奥尔贡他的母亲白尔奈耳太太受了他蛊惑,把他看到圣人,颂扬他供养他。达尔杜弗则尽其所能在一些琐屑事情上表现他的“高”的宗教德行:“有一天他告的时候捉住一个跳骚,事后一直埋怨自己不该生那么大的,竟把它捏死了。”奥尔贡对五体投地,打算把爱女嫁给他把财产托付给他,把不可告人政治秘密告诉他。由于达尔杜的“教导”,奥尔贡说,他可看着他的兄弟、子女、母亲、子一个个死去而无动于衷。由达尔杜弗的挑拨,奥尔贡狠心逐自己的儿子,剥夺其财产继权。他想不到他所敬爱的“上的意旨”的执行者原来是一个鄙的小人。达尔杜弗竟然想勾奥尔贡的妻子艾耳密尔,他对耳密尔说:“如果上帝是我的欲的障碍,拔去这个障碍对我不了一回事。”他的罪行被揭后,他不但企图霸占奥尔贡的部财产,还打算利用奥尔贡出信任而交给他的犹政治文件来害对方。他厚颜无耻地说,他以这样做,都是为了上帝,为国王。他用上帝和国王来遮盖的邪恶的心灵




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更新时间:2021-04-12

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