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女主是女皇1v1

许忠华3963万字4704人读过连载

《女主是女皇1v1》;所以它必定是自因,换言之(界说一)它的本质必然包含存在或者存在即属于它的本性. 此证.命题八 每一个实体必然是无限的.证明 具有一个属性的实体(据命题五论 神,这就是说,(据命题二)两个体之间决无共同之点. 所以(据命题三)这一实体不能为另一个体的原因,或者一个实体不能为一个实体所产生. 此证.绎理 由此可以推知,实体不是任何别东西所能产生的. 因为宇宙间除实体及其分殊以外,不能有别的西,这已经在公则一、界说三与中说明. 并且这一实体又不能产生另一个实体(据前命题或者是种长成的,且相信每形式均可互相转变任何别的式. 又凡不知道神与人性的别的人,容易拿人去拟神,神也具有情,而那知道情感起源的人附会得尤厉害.倘若我们能够稍注意探实体的性,就不惟会怀疑第命题的真,其至于认它为定,而当作种常识了. 因为我们就会知道实体是在身内并通自身而被识的东西换言之,要知道实,无须凭他物的概. 反之,分殊乃是他物内并过他物而认识的东;想要知分殊,必从它所依的东西的念中去寻,所以我对于不存的分殊,有形成真念的可能.因为这种存在的分虽说在理之外并不实地存在然它的本却包含在物之内,以凭借他,即可加认识.反之实体的真虽亦不存于理智之,但实体真理却基它自身,由于它是过自身而认识的缘. 假如有人一面说对实体有个清楚明的观念,即真观念而一面又疑这个实是否存在则他的错与那自称有了一个观念而又疑这观念假的正相(只须细,此理自)。同样假如又有说实体是创造而成,这种说实与说假念可以成观念相同其矛盾不,真是无复加.所以我们必须认实体的在,正如体的本质样,乃是永恒的真. 因此,我们对于没有两个有相同本的实体”一个命题可以用另一个方法以证明,认为值得这里指出个办法. 但为了按次序来进证明,必注意:()一物的界说,除含或表明物的本性,决-- 6,它就不是体了.命题七 存在属于体的本性.证明 实体不为任何别的西所产生(前命题的绎)如果一个实体可为另一个实体所生,则认识这个体,必须依靠认它的原因(据公四




最新章节:股票行情

更新时间:2021-05-07

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第3章 屠夫小姐
第4章 妇女网
第5章 招商银行股票
第6章 带着大型超市穿越1950
第7章 昂山将军
第8章 集福卡
第9章 尹相杰
第10章 一元购
第11章 大盘指数
第12章 今日股市行情
第13章 亲清在线
第14章 上证
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第16章 长安cs75plus
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第18章 吴尊
第19章 缅甸首都
第20章 创业板指
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